闫 书 杰
11月22日，艺朮百家利用星期天，走进了茅村汉画像石墓探秘。
这座汉画像石墓坐落于江苏省徐州市铜山区茅村镇凤凰山东麓，这座东汉晚期(熹平四年，公元175年)的多室石结构墓葬，以其独特的建筑形制与精美的画像石艺术，成为汉代丧葬文化的典型代表。墓葬依山而建，墓门朝东，由前、中、后三室及四个侧室、一条长廊构成，总建筑面积达70余平方米，其“前堂后室”的布局完全模仿地面阳宅，体现了汉代“事死如事生”的丧葬观念。
汉画像石是茅村墓的核心艺术瑰宝。前、中两室四壁满刻画像，共21块，以减地浅浮雕技法雕刻，画面轮廓清晰、线条流畅，人物车马形神兼备，充满动态张力。画像内容分为两大主题：一是神仙世界，如交颈龙凤、西王母、羽人导引等，象征墓主对升仙的渴望;二是现实生活，包括车马出行、庖厨宴饮、乐舞百戏等场景，生动再现了汉代贵族的奢华生活。其中，中室南壁的“百戏图”尤为精彩，跳丸、倒立、舞轮等杂技表演与伴奏者同框，营造出热烈的欢庆氛围。
茅村汉画像石墓的文化价值深远。它不仅是汉代艺术成就的集中体现，更是一部“石上史诗”，真实记录了淮泗流域的经济形态、政治制度与社会风貌。画像中儒家伦理(如列女图)、神仙思想(如升仙图)、阴阳五行(如四神图)的融合，反映了汉代人“安顿灵魂”的终极追求。同时，其建筑形制与雕刻技法为徐州地区画像石墓断代提供了重要标尺，与苏州园林、南京六朝石刻并称“江苏文物三宝”。
站在墓前，仿佛能听见历史的回声：汉代工匠以石为纸，以刀为笔，将生死观、宇宙观镌刻于永恒;而今人通过这些画像，得以穿越时空，触摸汉代社会的温度。这种古今对话，不仅是艺术的传承，更是文化的共鸣。