小 序
伯英书体大家谈活动，本地人、外地人都可参与谈。谈是探讨，谈是交流，谈是互鉴，谈是提高，谈可增加我们对本土特色文化的认知和自信。谈是研讨，一定会有不同观念，也会有考证的不同论据等等状况。遇到这些极为正常的交流互鉴，平心气和地讨论是值得提倡的学风。外地人参与研究，可以开阔我们的眼界，更可以看到作为地方特色文化、作为徐州代表性文化符号的“彭城两书体”在全国各地的影响。今天转发的是《墨池艺术》的文章。《墨池艺术》是南京著名的公众号，在全国也很有影响。期盼大家不仅自己动笔撰写华章，还望积极推荐外地人对“伯英书体”的研究成果。谢谢大家!
杨世明
2024年5月4日
张伯英先生
他是启功的老师，纳碑入帖开创“彭城书体”!
张伯英为晚清桐城派学者，是民国时期的著名书法家、碑帖学家、方志学家、文物鉴赏家、收藏家、诗人、彭城书派的创始人。他天生异禀，幼承庭训，读书成瘾，写字有癖，弱冠时诗文、书法便已崭露头角。十岁时，临写颜鲁公《勤礼碑》已有初具气象，深得长辈嘉许。
张伯英一生好学，公余之暇手不释卷，诗文横逸有正气。曾主持修编黑龙江省志，煌煌八大册，62卷，140余万字，条分缕析，词达而理举，堪称鸿篇巨著，对地方志和乡土文化做出了巨大贡献。又精于金石书画鉴赏，著有《法帖提要》、《小来禽馆诗草》、主编《徐州续诗征》、《黑龙江志稿》等，为后世留下宝贵的文化财富。他的《法书提要》七卷中列举了自宋至清帖刻512种，详细分析论及了各家书法流派的优点与不足，洞若观火，嘉惠后学功不可没，为我国书法碑帖学界权威名著。他家藏宋拓王羲之《十七帖》，北魏《张玄墓志》原拓孤本，后悉数交国家博物馆收藏。他最早收存徐州出土的数十块汉画像石，建国之初，也嘱咐儿子捐献当地政府。
张伯英收藏法书名拓的真鉴，还在于他对书法的理解和实践。先生早岁正书学颜鲁公，草书习王铎，18岁得包世臣《艺舟双楫》，而改习北碑，终身不辍。先生虽以北碑为主，并没有扬碑抑帖的偏颇。他的传世作品以行楷为主，根植汉魏，化以苏黄，气脉贯通，方圆并用，不落窠臼，他的楷书功力尤深，北魏唐楷冶为一炉，最为时人所重。
张伯英不仅文化底蕴深厚，还身有文人之傲骨。二十年代张伯英曾任段祺瑞政府秘书长。因目睹官场的腐败黑暗，毅然引退，不再涉足政坛，而开始了鬻字治印的书画金石生涯。日军占领北京后，张伯英隐居不出，保持了民族气节，日本人曾以10万银元购买《十七帖》，张伯英视若粪土，坚决拒绝。张伯英晚年贫病交加，生活清苦，犹醉心于书画金石，节操高尚清雅。因仰慕而投入其门之弟子甚众。伯英则循循善诱，成就者多。入室弟子中，以启功、孙方等人最为著名。
张伯英以行楷最有成就，亦擅篆隶。楷书结构紧敛而不拘谨，字体规整端庄、方圆兼备，既宽博雄放又紧凑严密，内多劲力。行楷朴实秀逸，古拙自然。用笔万毫齐力，圆满峻发，点画所到之处，极具朝揖相让之法。笔笔中实，字字气满，凝重含蓄，不泥于古，不媚于今，富于创新精神。用笔能任情挥洒，意度自为高远。
张伯英与齐白石交往密切，他去世之后，齐白石曾有诗赞之云：“写作妙如神，前生有夙因，空悲先生去，来者复何人。”足见其书法造诣之深。对后学影响甚远。
启功通过张伯英的儿子张宇慈结识张伯英，经常求教于张伯英，2001年，89岁的启功撰文回忆张伯英时说“先生仙逝已50余年，追忆教言，尤有理解未足处，其愚钝可惭，而求教未足，仰叩未尽为可深惜也!”，先生之言道出了师生之间的教诲之情。2004年启功先生还为徐州“张伯英纪念馆”题写馆名。
